Bu gün TCHR – Tamil İnsan Hüquqları Mərkəzinin baş katibi S. V. Kirubaharan Şri-Lankanın Prezidenti Ş Anura K. Dissanayake-yə açıq məktub ünvanlayıb.
"EDnews" xəbər verir ki, məktubda deyilir:
Hörmətli Cənab Prezident,
Əvvəlcə, Sizə və NPP – Milli Xalq Qüvvəsi / JVP – Janatha Vimukthi Peramuna-ya seçkilərdə əldə etdiyiniz qələbələr münasibətilə səmimi təbriklərimizi bildiririk. Uzun illərdir ki, seçkilər, seçki platformaları, Prezidentlərin, Baş nazirlərin, Nazirlər Kabinetinin dəyişdiyini görsək də, həyatımızda real bir dəyişiklik baş verməmişdir.
Seçki kampaniyası dövründə hər şey ümidverici və gözəl görünürdü. Mən vətənimi, köklərimi və Şri-Lanka adasının çoxsaylı xüsusiyyətlərini sevirəm. Bildiyiniz kimi, Şri-Lankanın səkkizinci Prezidenti Qotabaya Rajapaksa (GR) həm prezident, həm də parlament seçkilərində böyük üstünlüklə qalib gəlmişdi.
2019-cu ilin noyabrından 2022-ci ilin mart ayına qədər ona üç açıq məktub ünvanlamışam. Bu məktublardan bəzi hissələr əlavə kimi təqdim olunur. Zəhmət olmasa, həmin məktublarla tam şəkildə tanış olun, çünki Siz və hökumətiniz GR-in getdiyi yolun demək olar ki, eynisini izləyirsiniz.
GR-in açıq məktublarıma reaksiyası nəticəsində həyatımla bağlı təhdidlər aldım. Parisdə məni fiziki olaraq aradan qaldırmaq üçün müəyyən şəxslər tutulmuşdu. Bu, Parisin 75016 kodlu bölgəsində yerləşən bir ofisin dördüncü mərtəbəsində fəaliyyət göstərən bir qrup tərəfindən təşkil edilmişdi. Fransa hakimiyyət orqanlarına göstərdikləri dəstəyə görə minnətdaram.
Bu, Sizə ünvanladığım ilk açıq məktubdur. Ümid edirəm ki, yeni konstitusiyanı elan etməzdən öncə bəzi mühüm məsələlərin nəzərə alınması gələcəkdə yarana biləcək çoxsaylı çağırışların qarşısını almağa kömək edər. İngiltərədə doğulmuş amerikalı müəllif Saymon Oliver Sinek demişdir: “Liderlik növbəti seçki ilə deyil, növbəti nəsillə bağlıdır”. Bu fikri ona görə xatırladıram ki, görünən odur ki, Siz və komanda yoldaşlarınız yalnız növbəti seçkiləri qazanmaq barədə düşünürsünüz. Sizə uğurlar arzulayıram.
Diqqətinizə çatdırılır
1971-ci ildə JVP-nin ilk üsyanı baş verəndə mən məktəbli idim. Həmin üsyanda JVP silahlı şəkildə hökumətdə çevriliş etməyə cəhd etdi, lakin bu cəhd uğursuzluqla nəticələndi. Son illərdə həmin üsyanda iştirak etmiş bir neçə JVP üzvü ilə tanış olmuşam. Daha sonra həm ictimai araşdırma, həm də tribunal funksiyasını yerinə yetirən CJC – Cinayət Ədliyyəsi Komissiyası tərəfindən JVP üzvləri barəsində hökm çıxarıldı. Lakin sərt tənzimləmələri ilə seçilən PTA – Terrorizmin Qarşısının Alınması Haqqında Qanun CJC-dən də daha sərtdir. 1977-ci ildə hakimiyyətə gələn C.R. Ceyavardena bütün JVP siyasi məhbuslarını, o cümlədən CJC tərəfindən məhkum olunmuş Rohana Vijeveeranı azadlığa buraxdı.
1983-cü ilin iyul ayında Cənubda yaşayan minlərlə tamil əsilli şəxs irqçi iğtişaşlar zamanı qətlə yetirildi və onların iqtisadi vəziyyəti tamamilə çökdürüldü. Hökumətin qadağan etdiyi JVP və daha iki siyasi partiyanın tamil icmasına qarşı həyata keçirilən bu hücumların arxasında dayandığı açıq şəkildə görünürdü.
1987–1989-cu illərdə JVP-nin ikinci üsyanı baş verdi və bu üsyan mahiyyət etibarilə 1971-ci ildəki hadisələrin təkrarı idi. Həmin dövrdə JVP təxribatlara, qətllərə, hücumlara və hərbi vətəndaş obyektlərinə qarşı silahlı aksiyalara əl atdı. Hökumət isə bu fəaliyyətlərə qarşı əks-qiyam tədbirləri ilə cavab verdi.
JVP 1987-ci ilin iyulunda imzalanmış Hindistan–Şri-Lanka sazişinə və konstitusiyaya edilmiş 13-cü düzəlişə – yəni əyalət şuralarına səlahiyyətlərin verilməsinə qarşı idi. Bu, Cənubda qanlı toqquşmalara səbəb oldu və nəticədə çoxlu sayda mülki şəxs həlak oldu – intellektuallar, alimlər, peşəkar mütəxəssislər, ictimai və dini liderlər, tələbələr və təhlükəsizlik qüvvələrinin əməkdaşları. Eyni dövrdə JVP-nin banisi Rohana Vijeweera və bir çox digər şəxs məhkəməsiz şəkildə qətlə yetirildi.
1987–1989-cu illər arasında JVP hindistanlıları hədəf aldı və Hindistan kinosu, musiqisi və mallarına qarşı boykot kampaniyası apardı. Həmin dövrdə JVP-nin Hindistana qarşı fəaliyyət göstərən hərbi qanadı da mövcud idi – Deshapremi Janatha Vyaparaya (DJV) – Vətənpərvər Xalq Hərəkatı.
1993-cü ilin mayında Prezident Premadasanın ölümündən dərhal sonra Şri-Lanka siyasətində dəyişiklik baş verdi və bu dəyişiklik JVP-nin xeyrinə oldu. Həmin dövrdə JVP hələ də qadağan olunmuş təşkilat idi. 1994-cü il prezident seçkilərində JVP Çandrika Kumaratunqanı dəstəklədi və nəticədə ona qoyulmuş qadağa aradan qaldırıldı.
Tamil siyasi məhbusları
Burada mühüm bir sual ortaya çıxır: uzun illərdir müxtəlif həbsxanalarda saxlanılan Tamil siyasi məhbuslarının taleyi ilə bağlı məsələyə necə yanaşırsınız? Yaxın keçmişdə nazirlərinizdən biri mətbuata bildirdi ki, siyasi məhbusların azadlığa buraxılması nəzərdə tutulmur, çünki onlar məhkəmə tərəfindən məhkum olunublar və ciddi cinayətlərdə iştirak ediblər. Olduqca ciddi və prinsipial mövqedir.
Lakin mənim Sizə və hökumətinizə ünvanladığım əsas sual budur: Tamil siyasi məhbuslarına qarşı Terrorizmin Qarşısının Alınması Haqqında Qanun (PTA) çərçivəsində irəli sürülən ittihamları yenidən nəzərdən keçirmisinizmi? Əgər belədirsə, bu ittihamlar 1971 və 1989-cu illərdə demokratik hakimiyyəti iki dəfə silah gücü ilə devirməyə çalışan JVP üzvlərinə qarşı irəli sürülən ittihamlardan daha ciddi hesab olunurmu? Bütün Tamil siyasi məhbusları məhz Sizin ləğv ediləcəyinə dair vəd verdiyiniz, lakin hələ də qüvvədə saxladığınız PTA əsasında həbs olunub və məhkum ediliblər.
Zəhmət olmasa, nazirlərinizdən birinə tapşırın ki, mətbuata belə bir açıqlama versin: necə oldu ki, 1971-ci ildə Cinayət Ədliyyəsi Komissiyası (CJC) tərəfindən, 1987-ci ildən isə məhz PTA qanunu ilə məhkum olunmuş JVP üzvləri Prezident C.R. Ceyavardena və Çandrika Kumaratunga tərəfindən əfv olundu? 1990-cı illərin əvvəlində JVP üzvləri ya məhv edildi, ya da həbs olundu və həmin dövrdə təxminən 7,000 nəfər şübhəli şəxs kimi həbsxanalarda saxlanılırdı.
Bütün bu faktları nəzərə alaraq sual yaranır: nə üçün Siz və ya hökumətiniz heç vaxt demokratik hökuməti devirməyə cəhd etməmiş Tamil siyasi məhbuslarını azad etmirsiniz? Bu addımı atmaq üçün Sizə nə mane olur?
D.S. Senanayake-dən bu günə qədər
D.S. Senanayake-dən bu günə qədər olan dövrə nəzər saldıqda belə nəticəyə gəlmək olar ki, Cənubun siyasi partiyaları arasında bəzi fərqliliklər olsa da, Tamil məsələsinə yanaşmada hamınız öz sələflərinizin yolunu davam etdirirsiniz. Başqa sözlə desək, etnik məsələ ilə bağlı olaraq, ölkə başçısı olan Sinhala buddistlər sanki bir estafet çubuğu kimi “etnik məsuliyyəti” bir-birinə ötürürlər. Bu təcrübə artıq səkkiz onillikdir davam edir.
Keçmişdə bir çox prezidentlər PTA-nın (Terrorizmin Qarşısının Alınması Haqqında Qanunun) və icra hakimiyyəti səlahiyyətlərinin ləğvini vəd ediblər. Amma heç biri bu vədləri yerinə yetirməyib. Belə olan halda, Sizin və ya hökumətinizin bu strukturları ləğv edəcəyinə inanmaq mümkündürmü?
Sizin “Təmiz Şri-Lanka” arzunuz barədə eşitmək xoşdur. Əgər bu həqiqətən səmimidirsə, ilk növbədə Cənubda yaşayan tamil əsilli şəxslərin 1983-cü ilin iyul ayında kütləvi şəkildə qətlə yetirilməsi ilə əlaqədar JVP-nin adını təmizləmək üçün ciddi məsuliyyət daşıyırsınız.
Müharibə dövründə JVP-nin fəaliyyəti də diqqətəlayiqdir – Çandrika Kumaratunga və Mahinda Rajapaksa ilə əməkdaşlıq edərək tamil xalqının öz müqəddəratını təyin etmə hüququ uğrunda mübarizəsini yatırmaq şərti ilə birgə fəaliyyət göstərmişdilər. Bu isə 1983-cü ilin iyul hadisələrində JVP-nin birbaşa iştirakını təsdiqləyir.
JVP-nin banisi Rohana Vijeweera təşkilatın Tamil xalqının öz müqəddəratını təyin etmə hüququna qarşı mövqeyini dəyişdikdən sonra, partiyanızın bir çox anti-tamil fəaliyyətlərdə iştirak etdiyi şübhəsizdir. Lakin Rajapaksa ailəsi və Cənubdakı digər açıq-aşkar irqçi qüvvələrdən fərqli olaraq, siz daha yumşaq tərzdə, cəlbedici terminlərlə danışaraq səssiz şəkildə daha dərin ziyan vurursunuz.
1987-ci ildən etibarən JVP-yə qarşı olan “yoxa çıxmalar” kontekstində isə, sizin tərəfdarlarınız – Mahinda Rajapaksa, Vasudeva Nanayakkara, Mangala Samaraweera və digərləri beynəlxalq aləmdə aktiv çalışıblar. Bu da hökumətinizin Mahinda Rajapaksanın fəaliyyətlərinə hüquqi qiymət verməkdən çəkinməsinə səbəb olur.
1987–1989-cu illərdə yoxa çıxmaların pik vaxtında həyat yoldaşım Şri-Lankadan bir neçə mühüm JVP üzvünün xilas olunmasında iştirak etmişdi. Əgər bu reallıqları bilmirsinizsə, köhnə həmkarlarınızdan öyrənin. Bu, olduqca riskli bir əməliyyat idi. Təəssüf ki, Mangala Samaraweera bu gün həyatda deyil ki, həmin hadisələrin daha çoxunu danışa bilsin.
Son vaxtlar hökumətinizin atdığı bəzi addımlar bizə bu fikri formalaşdırmağa əsas verir ki, sizlər GR-dən daha betərsiniz. Məsələn, Yapona rayonunda yerli özünüidarəetmə seçkilərinə namizədliklərin bilərəkdən rədd edilməsi tamamilə əvvəlcədən planlaşdırılmış bir addım idi – GR-in siyasi taktikasının təkrarı. Bununla NPP-nin həmin bölgədə qələbəsinin təmin olunmasına çalışıldı. Bu, doğrudan da utancvericidir.
JVP və onun tərəfdarları yalnız bir Premawathi Manamperinin başına gələn dəhşətli hadisəni xatırlayır. Halbuki biz tamil xalqı Şimal və Şərq bölgələrində minlərlə Premawathi Manamperinin aqibətinə şahid olmuşuq. Hesab edirəm ki, sizin ikinci üsyanınız zamanı JVP, Premathi Manamperi hadisəsində təqsirli bilinənlərdən birinə qarşı qisas almışdır. Əgər bu doğrudursa, bizim neçə min qisas almaq haqqımız olduğunu təsəvvür edə bilərsinizmi?..
Yeni Konstitusiya
Yeni Konstitusiya ilə bağlı bir çox sualım var. Sizin seçki platformanızda bildirilmişdi ki, təklif olunan konstitusiya islahatları bərabərliyi, demokratiyanı, səlahiyyətlərin bölgüsünü və yerli idarəetməni təmin edəcək, beləliklə də ölkənin bütün əyalət, rayon və yerli idarəetmə səviyyələrində əhalinin idarəetmədə iştirakına şərait yaradılacaq.
Ancaq biz, uzun illərdir ayrı-seçkilik, məyusluq və boş vədlərlə üzləşən tamil icması bu kimi real əsası olmayan, sadəcə şimal və şərqdəki səs bazasını hədəfləyən siyasi bəyanatlara asanlıqla aldanmayacağıq.
1972-ci ildə SLFP Kommunist Partiyası (CP) və Lanka Sama Samaja Partiyası (LSSP) ilə koalisiyada yeni “Respublika konstitusiyası” qəbul etdi və bu konstitusiya ilə biz tamillər əvvəlki konstitusiyada təmin olunmuş ən minimal hüquqlarımızdan belə məhrum edildik. Həmin yeni konstitusiya TULF – Tamil Birləşmiş Azadlıq Cəbhəsinin yaranmasına səbəb oldu və bu təşkilat “Tamil Eelam” adlı müstəqil dövlət tələbi ilə çıxış etməyə başladı. Bu isə tamillərin silahlı mübarizəsinin əsasını qoydu və bu münaqişə 30 ilə yaxın davam etdi.
Siz JVP-ni NPP adlandıraraq yeniləsəniz də, 13-cü Düzəlişə qarşı çıxmağa davam edirsiniz. Bu isə hər bir sağlam düşüncəli insana aydın şəkildə göstərir ki, hazırlanmaqda olan yeni konstitusiya Şimal və Şərqdəki Tamil xalqının haqlı gözləntilərinə cavab verməyəcək. Belə olan halda, kim kimi aldadır?
Hazırlanan yeni konstitusiya Sizin təbirinizlə “milli məsələ”, əslində isə Tamil Milləti üçün yeni bir fəlakət olacaqdır. Bu konstitusiyanın, şübhəsiz ki, Şimal və Şərqin guya Sinhala buddistlərinə məxsus “tarixi torpaqlar” olduğunu sübut etmək üçün saxta arxeoloji tapıntılara istinad edəcəyi gözlənilir. Konstitusiyada, həmçinin, qeyd olunacaq ki, Şri-Lanka vətəndaşı olan istənilən etnik qrup ölkənin istənilən bölgəsində yaşaya, ticarət və biznes fəaliyyəti göstərə bilər. Lakin bu, faktiki diskriminasiyanı ört-basdır etmək cəhdindən başqa bir şey deyil.
Sinhala buddistləri tamillərlə – sivaidlər/hindular, xristianlar və müsəlmanlar arasında dil, dini dəyərlər, mədəniyyət, adət-ənənələr və dəyərlər baxımından fərqlərin olduğunu qəbul etmədikcə, etnik məsələ davam edəcək. İnsanların müxtəlifliyinin və ümumbəşəri ləyaqətin yanaşı mövcud ola biləcəyini anlamamaqla, siz tamillərə hər zaman mənfi münasibət bəsləyirsiniz. Bu yanaşma ilə irəliləmək mümkün deyil. Dəyişiklik sadəcə sözlərdə deyil, qəlblərdə, düşüncələrdə və əməllərdə də olmalıdır.
Siz beynəlxalq ictimaiyyətə Jaffna dairəsindən üç millət vəkilinizin olduğunu bəyan edirsiniz. Bu, sağlam düşüncəli heç bir insan üçün öyünüləcək məsələ deyil. Keçmişdə UNP və SLFP namizədləri olan xanım Vijayakala Maheswaran və Angajan Ramanathan Jaffna dairəsindən parlamentə seçilmişdilər. Eyni zamanda, daim Chandrika Kumaratunga, Rajapaksalar və Ranil Wickremesinghe ilə yaxın münasibətdə olan EPDP rəhbəri Douglas Devananda da bir neçə dəfə seçilmişdi.
Hökumətinizin istənilən bəyanatına baxmayaraq, Cənubda tanınmış irqçilərdən biri çox yaxın zamanlarda açıq şəkildə bildirib ki, sizin hökumət “terrorçular tərəfindən idarə olunur”.
Tsunami sonrası Əməliyyatların İdarəolunması Strukturu (P-TOMS) və Ayrılma Prosesi
Lakin qeyd etməyə dəyər ki, Sizin partiyanız 2005-ci ilin iyul ayında Sunamisonrası Əməliyyatların İdarəolunması Strukturu (P-TOMS) əleyhinə məhkəmə iddiası qaldıran əsas siyasi qüvvə olmuşdur. Bundan əlavə, 2006-cı ilin oktyabrında Şimal və Şərq əyalətlərinin birləşdirilmiş statusunun ləğvi (demerger) ilə bağlı da məhkəmə iddiası məhz sizin tərəfinizdən təqdim olunmuşdur. Halbuki Şimal və Şərq bölgələri minilliklər boyu tamil xalqının vətəni olmuşdur.
Əgər siz etnik əsaslara söykənən hər hansı strukturun mövcudluğunu rədd edirsinizsə, bəs Kataragama və Cənubun digər hissələrindən zorla çıxarılan tamillərin yenidən yerləşdirilməsi məsələsinə necə baxırsınız? Açıq danışaq: Kataragamanı kim inkişaf etdirdi? Başlanğıcda orada və ətraf ərazilərdə neçə buddist məbədi mövcud idi? Mən 1960-cı illərdən etibarən bu bölgəyə səfərlər etmişəm və orada "Müqəddəs Şəhər" adı ilə həyata keçirilən dəyişikliklərin şahidi olmuşam. 1970-ci ildən etibarən şivait (saiva) məbədləri tədricən əhəmiyyətini itirmiş, Ramakrishna Missiyası isə tamamilə dağıdılmışdır.
Məktubumu yekunlaşdırmazdan əvvəl JVP ilə Şimalda fəaliyyət göstərən silahlı qruplar arasındakı əlaqə ilə bağlı bir sual vermək istərdim. Bu məsələdə sizin mövqeyiniz nədir? Müharibə dövründə sizin və partiyanızın Şimal və Şərqdəki silahlı qruplara qarşı sərgilədiyi düşmən münasibət onu göstərir ki, siz öz keçmişinizi unutmusanız. Mən burda “boş danışmıram” – əgər ehtiyac olarsa, bu barədə bütün detalları növbəti məktubumda yazacağam.
Siz və hökumətiniz "vahidlik, bərabərlik və təhlükəsizlik" kimi dəyərləri dəstəklədiyinizi bəyan edirsiniz. Belədirsə, Caffnada, Thaiddy kəndində şəxsi torpaq sahəsində inşa edilən Buddist məbədi ilə bağlı nə üçün indiyədək heç bir həll yolu təklif etməmisiniz? “Raja Lunu” (kral duzu) məsələsi ilə bağlı uzun müddət ictimaiyyəti aldatmağınız hökumətinizin “milli məsələ”yə necə yanaşdığını açıq şəkildə göstərir.
Əgər hökumətiniz doğrudan da bərabərlik və vahidlik prinsiplərini dəstəkləyirsə, Thaiddy kəndində dövlət torpağında və dövlət vəsaiti hesabına bir Saiva (hind) məbədi inşa edilməlidir. Eyni zamanda, Buddist məbədinin tikildiyi şəxsi torpağın sahibinə kompensasiya ödənilməlidir.
Məlumat üçün: Hər hansı bir bina Şri-Lanka Müdafiə Nazirliyinin vəsaiti ilə inşa olunursa, bu, çox zaman həmin binanın altında Şimal və Şərqdə yoxa çıxmış insanların sümüklərinin və cəsədlərinin olduğunu göstərir. Məsələn, Tellipalai bölgəsindəki Mahajana Kollecində inşa edilmiş bina və hal-hazırda Thaiddy kəndindəki Buddist məbədi bunun bariz nümunələridir.
Birbaşa suallar
Ümid edirəm ki, buddistlər hələ də xatırlayırlar: 2001-ci ilin mart ayında Əfqanıstanın Kabulun şimal-şərqində yerləşən Bamiyan vadisində Taliban tərəfindən iki əzəmətli budda heykəli məhv edilmişdi. Bu hadisə Şri-Lankadakı buddist cəmiyyətində ciddi qəzəb və narahatlıqla qarşılandı. Həmin dövrdə Şri-Lanka Prezidenti bütün dünyanı Əfqanıstandakı buddist irsini qorumağa çağırdı. Şri-Lanka həmçinin BMT Baş Assambleyasında Əfqanıstana qarşı qətnaməyə həm-müəlliflik etmişdi. Bu arada dörd Mahanayake rəhbərliyində Kolomboda kütləvi etiraz aksiyası və satyagraha təşkil olunmuşdu. Minlərlə rahib, müxtəlif buddist qrupların üzvləri və digər vətəndaşlar bu aksiyaya qoşulmuşdu.
Bəs bu o deməkdirmi ki, buddistlər yalnız Buddanın heykəllərinə və buddizmin özünə dəyər verir, digər dinlərə və xalqlara isə yox?
Bu gün eyni buddist kimliyi, vahidlik, bərabərlik və təhlükəsizlik şüarları altında çıxış edən NPP/JVP formasında şivaist/hindu məbədlərini dağıdır, yerinə buddist məbədləri və heykəlləri inşa edir. Beynəlxalq ictimaiyyət isə bu ikili standartlara istehza ilə baxır.
17 aprel 2025-ci ildə Cəfna şəhərində, Kiddu Parkda etdiyiniz çıxışa qulaq asdım. Açıq danışmaq gərəkdirsə, təxminən 55 dəqiqəlik çıxışınız yalnız sizin tərəfdarlarınız üçün müsbət qarşılanacaq mahiyyət daşıyırdı. Söhbət yalnız "inkişafdan" gedirdi — nə bircə kəlmə siyasi məhbuslardan, nə də tamil xalqının səkkiz onillik ərzində yaşadığı siyasi haqsızlıqlardan bəhs edildi. Artıq bizim torpaqlardakı insanlar sizin və hökumətinizin hiyləgərliyini görməyə başlayırlar. Şimal və Şərqdəki gizli planlarınız iflasa uğrayacaq.
Təəssüf hissi ilə qeyd edirəm ki, ya heç biriniz, ya da bilərəkdən hamınız Şimal və Şərq xalqının bu qədər qurbanlar verməsinin səbəblərini anlamamısınız. Sizcə onlar inkişaf və ya beynəlxalq stadionun yoxluğuna görəmi mübarizə aparıblar? İnkişaf adı altında siz yalnız yeni kolonizasiya və buddizmləşdirmə üçün zəmin axtarırsınız. Keçmiş hökumətlər kimi siz də "arabani öküzün önünə qoymağa" çalışırsınız. Bu heç vaxt nəticə verməyəcək. Əgər siz Şimal və Şərq əhalisinin siyasi məqsədləri naminə keçmişdə verdiyi qurbanları anlamamısınızsa, onlar bu qurbanları gələcəkdə də verməyə hazırdırlar.
Çıxışınızda tamillərə keçmişi unutmalarını tövsiyə etdiniz. Bu, müharibənin bitməsindən sonra Rajapaksaların dediklərindən heç nə ilə fərqlənmir. JVP, siz və ailəniz keçmişinizi unuda bilirsinizmi? Əgər belədirsə, niyə hər platformada keçmişinizdən danışırsınız?
"Əlləriniz qan içindədir"
Sonra isə deyirsiniz ki, “siyasətçilər irqçidir”! Əgər belədirsə, bəs siz kimsiniz? Siz xalqa təhlükəsizlik təmin etməkdən narahat olduğunuzu bildirirsiniz. Bu ikili standart və riyakarlıq deyilmi? Biz çox yaxşı bilirik ki, JVP müharibə dövründə hansı “töhfələr” verib. Siz – JVP/NPP – əllərinizə qan bulaşmışsınız. Şimal və Şərqdə baş vermiş hər bir təcavüz, itkin, qətliam və digər vəhşiliklər təhlükəsizlik qüvvələrinin əli ilə və JVP-nin siyasi himayəsi altında həyata keçirilib.
Bu gün Rajapaksa ailəsinin dövlət vəsaitlərini mənimsəməsi ilə bağlı istintaq başladırsınız. Bəs JVP-nin müharibə dövründə kor-koranə verdiyi dəstəklə Rajapaksaların bu vəsaitləri mənimsəməsinə şərait yaratdığını niyə görməməzlikdən gəlirsiniz?
Çıxışınızda dediniz ki, hökumətiniz – JVP/NPP – “təmiz əllərə” sahibdir. Burada iki məsələyə toxunmaq istəyirəm:
Cenevrədəki səfirinizin Avstraliya məhkəmələri tərəfindən əmək hüquqlarının pozulmasına görə təqsirli bilinməsini necə izah edirsiniz? Bu faktla, JVP / NPP əmək hüquqları barədə danışmaq səlahiyyətinə malik deyil.
Zəhmət olmasa bizə Kubadakı hazırkı səfirinizin kim olduğunu deyin – bu ölkə sizin hökumətiniz üçün "dost" statusundadır. Əgər bu şəxs Kubada səfir ola bilirsə, bəs onda parlamentin əvvəlki spikerini nə üçün vəzifədən uzaqlaşdırdınız?
Yeri gəlmişkən, mənə məlumat verildi ki, ilk JVP üsyanında iştirak etmiş bir şəxs 2000-ci illərdə İsveçrədə sığınacaq alıb, özünü guya sizin “müşaviriniz” kimi təqdim edərək. Əgər bu doğru olsa, bu sizin üçün utancverici haldır. Birincisi, onun korrupsiyaya bulaşmış sosial keçmişinə görə. İkincisi, onun Maldiv prezidenti Mohamed Nasheed ilə birlikdə çəkilmiş qrup şəklini manipulyasiya edərək bunu sanki xüsusi ikitərəfli görüş kimi təqdim etməsi.
2011-ci il 12 sentyabr tarixində Maldivlər prezidenti Mohamed Nasheed Şri-Lanka tərəfindən təşkil olunmuş tədbirdə çıxış etdi. Tədbir bitdikdən sonra o, tribunadan enərək bir neçə nəfərlə qısa söhbət etdi. Biz – TCHR (Tamil İnsan Hüquqları Mərkəzi) olaraq 1997–1998-ci illərdə Cenevrədə, BMT-nin İnsan Hüquqları Komissiyası çərçivəsində, Mohamed Nasheed-in lobbi qrupuna dəstək vermişdik. Bu şəxs isə bizim müzakirəmizə gizlicə daxil olub, qrup şəkilini öz şəxsi reklamı üçün sui-istifadə edib. Əgər siz bu kimi şəxslərlə əməkdaşlıq edirsinizsə, NPP/JVP olaraq özünüzü necə “təmiz” və “vicdanlı” adlandıra bilərsiniz?
Və nəhayət, axırıncı, lakin ən az önəmli olmayan bir məsələ: Bizim aramızda fikir ayrılıqları ola bilər, və çox yaxşı bilirik ki, sizin hökumət Tamil Millətinin siyasi arzularını reallaşdırmayacaq. Lakin bununla bağlı narahat olmağa dəyməz – biz öz yolumuzu tapacağıq. Amma biz sizə qarşı GR kimi qaçmağa məcbur edəcək heç nə etmirik. Əgər siz saxta professor RG-nin məsləhətlərinə qulaq asaraq hərəkət etsəniz, siz də GR-in taleyini yaşayacaqsınız. O sizi məqsədli şəkildə ifadə azadlığını, sərbəst hərəkət hüququnu məhdudlaşdırmağa və diktatura rejiminə yönəltməyə çalışır.
Eyni hal Ranil üçün də keçərlidir – 21-ci əsrin "tülküsü". O, bir vaxtlar BMT-nin İnsan Hüquqları Şurasında Şri-Lankaya qarşı qətnaməni dəstəkləmişdi, indi isə Sizi həmin Şuradan çıxmağa çağırır. Bu insanlardan ehtiyatlı olun – əlləri qana bulaşmış şəxslərdir. Onlar sizin dağılmağınız üçün zəmin hazırlayırlar!
